曾經(jīng)從壯懷激烈的古戰(zhàn)場呼嘯而來，帶著男兒的血性，卷起漫天塵，卷起千堆雪，卷起戰(zhàn)戟與紅旗，留一個(gè)奔騰縱橫的背影定格在歷史的天空。那些站在風(fēng)之顛的人，足以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向，成為一段歷史的清晰臉譜，他們是真正的風(fēng)語者。一個(gè)時(shí)代總需要英雄，一種精神總需要一個(gè)象征，一種風(fēng)流總需要一個(gè)方向，我們總需要被一些人物感動(dòng)。如今他們居于風(fēng)尖，或引領(lǐng)時(shí)尚，或擔(dān)當(dāng)大任，或成為某個(gè)領(lǐng)域精英。時(shí)代因他們而傳奇，生活因他們而精彩，我們因他們而感動(dòng)莫名。
順著茫茫沙漠羅布泊朝西北方向前行進(jìn)，我駕車隨著探險(xiǎn)隊(duì)來到有著1800年歷史的古樓蘭遺址。歷經(jīng)風(fēng)雨洗劫，這片曾經(jīng)孕育古老燦爛文明的土地現(xiàn)在僅存殘缺的胡楊木架和少量的蘆葦墻。站在一望無際的戈壁上，我心潮澎湃，思緒似乎飄回到絲綢之路上曾經(jīng)輝煌一時(shí)的重鎮(zhèn)—樓蘭城。記得一位法國歷史學(xué)家曾經(jīng)系統(tǒng)的研究古樓蘭文明、瑪雅文明、印度文明等曾經(jīng)在人類歷史上出現(xiàn)過的十多種文明的消亡，其由輝煌走向衰落無一例外的重要原因就是因?yàn)闊o法創(chuàng)新。作為漢飛地產(chǎn)的掌舵人，我常常在想，如果以回歸的心態(tài)來反顧自身，我們到底應(yīng)該給我們的時(shí)代和社會(huì)留下怎樣的印記？我們的漢飛又應(yīng)本著怎樣的創(chuàng)新精神來傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的商業(yè)文明？
回顧漢飛以往走過的道路，我們的產(chǎn)值由幾十萬至幾十億，那段艱苦卓絕的拼搏歷程歷歷在目。猶如登山，我們一步一個(gè)腳印，一年一個(gè)起點(diǎn)，向著最高點(diǎn)邁進(jìn)。一群懷著信念和夢想的人在漢飛走到了一起，大家用心血和汗水，不懈的奮斗，實(shí)踐著我們的價(jià)值。
許多年以來，我一直堅(jiān)定地認(rèn)為，漢飛要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須要有一點(diǎn)"精神"。這種精神就是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的意識(shí)。因此，漢飛要致力于成為一個(gè)積極創(chuàng)新，追求卓越的企業(yè)，一個(gè)能和社會(huì)、客戶、合作伙伴及員工共贏的企業(yè)，更要成為一個(gè)受社會(huì)尊敬的企業(yè)。
正是因?yàn)橛辛诉@種追求，讓我們?cè)诿慨?dāng)取得成績時(shí)，除了激動(dòng)和自豪以外，更多的是一種如履薄冰的感覺！
如今，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)入高速前進(jìn)的快車道，企業(yè)界的競爭也比以往任何時(shí)候都要激烈。孟子云："無敵國外患者，國恒亡。"很多企業(yè)在初始創(chuàng)業(yè)時(shí)，由于時(shí)時(shí)感到存亡的壓力，因此會(huì)百折不撓的向前邁進(jìn)。然而當(dāng)再創(chuàng)業(yè)時(shí)，往往會(huì)因感受不到這種生存的壓力，而失去了競爭的優(yōu)勢。對(duì)漢飛而言，我們要不斷自我加壓，始終將保持初期那種創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)和激情，不斷提高員工的素質(zhì)和覺悟，以創(chuàng)新的精神去努力實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，從而保持企業(yè)高速健康的增長速度。創(chuàng)新則意味著要善于打破和創(chuàng)造，我們要摒棄那些阻礙企業(yè)發(fā)展的思想，制度和模式，敢于否定自我，并在企業(yè)的經(jīng)營實(shí)踐中逐步摸索出一條適合自身發(fā)展的道路，并使我們的這種努力成為全社會(huì)的財(cái)富。
現(xiàn)今的公眾輿論中，"地產(chǎn)商"是一個(gè)形象并不樂觀的焦點(diǎn)角色，這體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的普遍不信任心理。但我們不能因此就說，我們不再相信，不再希望通過自身的努力去改變這一現(xiàn)狀。我們要做的，正是在中國構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，以企業(yè)自身的努力，推動(dòng)該行業(yè)的規(guī)范化進(jìn)程，與公眾進(jìn)行有效的互動(dòng)，讓我們的努力能夠得到更多的理解和支持。
大道有為
"以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失"。
從《詩經(jīng)》中華夏先民對(duì)"樂土"的衷心向往，到道學(xué)開山鼻祖李聃的"小國寡民"言論；從東晉文豪陶淵明"怡然自得"的世外桃源遁世，到清代文人李汝珍在《鏡花緣》里心儀神游的"君子國"……作為漢飛企業(yè)的掌舵人，我一直嘗試從歷史或者先賢處找一些啟示或者方向。我思考最多的問題是，當(dāng)"阿堵物"只是一個(gè)數(shù)字符號(hào)的時(shí)候，人生本質(zhì)的追求，企業(yè)本質(zhì)的追求，做大做強(qiáng)的終極意義，在于何方？
在發(fā)展中獲得財(cái)富的積累及社會(huì)的尊重和認(rèn)同是肯定的。但是，這不是最主要和最終的目的。為我們的時(shí)代和社會(huì)做出一些什么？留下一些什么？漢飛地產(chǎn)發(fā)展到今天，這成為了需要突破的關(guān)鍵，一個(gè)由盈利性企業(yè)到社會(huì)企業(yè)的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。猶如在黑暗的屋子里尋找光明，整個(gè)企業(yè)方才具有了靈魂，才具有了真正的企業(yè)內(nèi)涵、企業(yè)文化和百年品牌的可能。
秦嬴政"車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡"；仲尼倡"愛民"、"與民同利"；唐太宗舉貞觀之治；杜工部"大庇天下寒士俱歡顏"；范希文"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"……或終無法企及先賢的高度，但許多年以來，我一直堅(jiān)定地認(rèn)為，漢飛要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須要有一點(diǎn)"精神"。這種精神就是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的意識(shí)。因此，漢飛要致力于成為一個(gè)積極創(chuàng)新，追求卓越的企業(yè)，一個(gè)能和社會(huì)、客戶、合作伙伴及員工共贏的企業(yè)，更要成為一個(gè)受社會(huì)尊敬的企業(yè)。
商界哲人馮侖先生在《野蠻生長》一書中對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題提出了自己的見解。他指出目前西方通用的企業(yè)公民概念，即企業(yè)要承擔(dān)確定范圍的社會(huì)義務(wù)、公民責(zé)任。而在企業(yè)社會(huì)責(zé)任的三個(gè)基本要素中，對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是最基礎(chǔ)也是最主要的，因?yàn)檫@個(gè)責(zé)任負(fù)不好，就會(huì)使企業(yè)失去了立身之本，隨之另兩種責(zé)任的承擔(dān)也就成了空談。
我們蓋樓，我們服務(wù)的對(duì)象是一大批也許用一輩子的積蓄買一套房子的人；我們每一個(gè)樓盤都要養(yǎng)活一大批建筑工人和工作人員；銀行的給我們貸款做按揭要養(yǎng)活一大批人；要養(yǎng)活建筑商、材料商一大批人；要養(yǎng)活物業(yè)上的一大批人；要養(yǎng)活園林上的一大批人……而這些人又都是他們小家庭里的頂梁柱，又養(yǎng)活了很多的家庭。這就是我們的社會(huì)價(jià)值，這就是我們的動(dòng)力，更是我們?cè)摀?dān)負(fù)的責(zé)任。
對(duì)"責(zé)任"二字，漢飛一直懷著深深的敬畏之心。責(zé)任是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。人是社會(huì)性的，企業(yè)也是社會(huì)性的，我們所做的任何一件事情都可能引起多米諾骨牌反應(yīng)，每個(gè)人頭上都懸著一把達(dá)摩克利斯之劍。懷著這樣的敬畏之心，漢飛在每當(dāng)取得成績時(shí)，除了激動(dòng)和自豪以外，更多的是如履薄冰的感覺。
"天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物"。個(gè)人的價(jià)值并不在于擁有財(cái)富的多少，而在于創(chuàng)造一些自己的社會(huì)價(jià)值。"信仰真理一樣信仰責(zé)任，熱愛生活一樣熱愛工作"。所有漢飛人都愿成為一個(gè)快樂的人，拿出自己的責(zé)任心，快樂工作，從而快樂地生活，從而做出一些被我們的時(shí)代我們的社會(huì)所銘記的東西！
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